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四、不要捐赠人体器官：修行功夫深，于色身毫不执着，可将器官捐赠给需要的人。一般人对色身都是执着的。捐献的器官一般在刚气绝身体未冷时就割下，神识尚未离体，容易起嗔心而堕地狱。
五、不赞成安乐死：植物人的家属要求病人安乐死，或绝症病人自己要求安乐死，佛教都是不赞成的。植物人六根虽不起作用，但生命还存在，神识并未离体。将植物人实行安乐死等于杀人，自己要求医生实施安乐死，等于自杀，都不行。...
佚名
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1651556002.html
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那个神识，它跑哪里去了呢，它跑到你下一个生命去了，去投胎了。因为那个阿赖耶识里面，有一群业力起现行了，它产生一个主导的力量,如果是善业起现行，它往好的方向跑，可能往人天的地方跑；它如果罪业起现行，它就...不能创造，识是不能创造。你看现在有很多的复制羊，把羊复制出来，或者试管婴儿，其实所谓的复制羊，它是把那个精血的结合，它也是有一个神识去投胎的。
所谓的试管婴儿，他是把父精母血混在一起，他...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/065747325554.html
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（一）、神识昏乱
临终若神识昏乱，可用棉花蘸大悲水涂嘴唇，即可令神识清明。还有以大悲米水或以大悲咒加持之香灰冲水饮用的。现今虽然矿泉水盛行，但以大悲咒加持清净、无虫之水即可成为大悲水。我们提倡用六字佛名对着水杯称念四十八声，成为名号大悲水，作用也是一样的。因一般信众能诵念大悲咒的并不多。
（二）、昏迷
一发病即昏迷，甚至耳目二根不起作用，而神识尚未离体，助念者当视如清醒病者...
佚名
临终|助念|横死|无常
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1726506006.html
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但是在精神界就甚难复制而成，何以见得？因为精神界是无形无相，无有色质，不可捉摸之意境，焉能无中生有？精神界（神识）是无始劫来人人本具，非创造所能得也，若落入因创造可得精神界而得逞的话，这与外道的创造论、一神论又有何别？上帝耶和华七千年前创造人类与天地，那你就是上帝第二，或是上帝化身的了，简单而言，精神界（神识）是无法创造出来的，不可由无而有，除非由虚空中冒出来一位不可知的神仙鬼怪之类而附身于复制所...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112933.html
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人虽然断了气或心脏停止了跳动，但神识尚未离开身体，所以不能看成是生命终结的标志。当临命终时的人体内器官已无力接受精神的支配时，分离便开始了，起初恰如至亲好友一般，难舍难分，在将分未分的时候，其心识的感受，正如生龟之脱壳，是非常痛苦的。依据佛经，一般情况下，这种分离会在8小时内完成。所以佛教特别重视死亡前后8小时内对临命终时之人的护理工作。8个小时内应尽量不要搬动亡者的身体，这有助于神识与肉体顺利...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422274691.html
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，神识依此而生了。其中道理，只有上品智慧的人才能觉悟。阻止欲望膨胀，使心空寂，就可还神识为本来的无生。因此发誓道：“一定要觉悟不易领悟的道理”。神识是依四大而成立的。大仁为天，小仁为人，种种污秽的行为变为飞虫、多足虫、蛆虫之类，都是由业行而受身的，形体也随着千变万化。神识与元气微妙得难以见到，没有丝毫形相踪迹，谁能获得把握呢？但是生命的吐故纳新、新陈代谢，是永远没有穷尽的。
大王以灵元变化而成无常...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06384883375.html
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是一对夫妇。在给他们把脉时，我发现了多处脏腑存在着气血淤涩的症象，初时，我还没有往动物神识附体这上面想，在我诊断结束，进行治疗时感到病灶清理起来特别费力，总是很难把淤涩区彻底打开，这引起了我的注意。
...素有吃这些东西的习惯，他们哪里想得到这些动物的心理啊！
这些动物不同于人的思维，它们在被杀时最恨的就是杀生者，可是在被杀最痛苦不堪的瞬间，它们的神识出离肉体后，有的就怀着痛恨的心理附在了杀它的人身上。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15260395016.html
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乌龟的壳或风刀解体那般。
如何辨别死者已经死？以前，医学界都以没有鼻息或心脏的跳动作为死的证明。如今，改为以脑死来证明这个人已经死。佛教则以没有体温（神识一离开，体温就降；如神识从头出（有从心胸，脚底，膝盖，腰等离开），那么头部会迟冷作为死亡的证明。有时，虽然脑已经死，但神识还没离开，所以佛教不鼓励在12小时内去移动遗体，或在周围哭哭啼啼等以免干扰死者的神识，因而影响死者的去向。这时惟一可以做...
扬子佑
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2004471871.html
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再行诵经念咒唱赞。因为临命终者若往生了，其神识快则一刹那就脱离躯体，慢则八小时至十小时许方神识脱离，若神识已脱离躯体，即再行诵经念咒，这才是如法助念之道，有效的利益亡者之运作，不然所做所为不合情宜，欲助...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034212916.html
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四、不要捐赠人体器官：修行功夫深，于色身毫不执着，可将器官捐赠给需要的人。一般人对色身都是执着的。捐献的器官一般在刚气绝身体未冷时就割下，神识尚未离体，容易起嗔心而堕地狱。
五、不赞成安乐死：植物人的家属要求病人安乐死，或绝症病人自己要求安乐死，佛教都是不赞成的。植物人六根虽不起作用，但生命还存在，神识并未离体。将植物人实行安乐死等于杀人，自己要求医生实施安乐死，等于自杀，都不行。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001747918.html